يتجاوز تركيب المصممة الكويتية غدير محمد في «ديزاين دوحة» أنماط النسيج البدوي التقليدي حدود القماش، مستخدماً آلاف المكونات الألمنيومية لإيجاد تفسير معماري للتراث الكويتي الحي.
تواجه أنماط السدو عادة في الأقمشة المنسوجة. أما في معرض غدير محمد الأخير، فإنها تصبح جزءاً من بناء يحيط بالمشاهد.
يقام تركيب المصممة الكويتية «مقرنصات السدو» في حي فريج الاسمخ بالدوحة. ويقدمه مجلس السدو ليجمع بين اللغة الهندسية لنسيج البدو والأشكال المتعددة الطبقات المرتبطة بالمقرنصات في العمارة الإسلامية.
ووفقاً لـقائمة معرض ديزاين دوحة الرسمية، يتكون العمل من أكثر من 4000 أنبوب ألمنيوم و6000 موصل على شكل حرف T مصقول. وقد صمم في الأصل لمبادرة فن وتصميم السدو 2025، وهو معروض الآن من 5 نوفمبر 2026 حتى 31 يناير 2027.
إن الانتقال من سطح نسيجي إلى تركيب معماري يطرح السؤال المركزي للمشروع: ماذا يحدث عندما يصبح النمط المألوف مكاناً؟
من النمط المنسوج إلى الشكل المعماري
توفر المقرنصات الشكل الأساسي للتركيب، فيما تُرتب أنماط السدو عبره. وساعد برنامج النمذجة البارامترية في ترجمة هذه العلاقات إلى بناء تتغير فيه الانعكاسات والظلال مع حركة الزوار.
يُحدث الخامة انفصالاً متعمداً عن الصوف وألياف الحيوانات الأخرى المرتبطة بالنسيج التقليدي. فالألمنيوم يلتقط الضوء ويعيد توجيهه، مما يجعل الهندسة المتكررة مرئية من خلال العلاقة بين المكونات الصلبة والفراغات المفتوحة.
شملت عملية تطوير محمد أيضاً مشاركة مباشرة مع الحرفة. وفي مقابلة أجريت معها في أكتوبر مع مجلة «قطر ميوزيومز» Q+A، وصفت قضاءها وقتاً مع صانعات السدو لفهم تقنياتهن ومعاني التصاميم التي يحملنها.
تحدد المقابلة هويتها كطالبة ماجستير في العمارة بجامعة الكويت. كما تشرح قراراً عملياً وراء العمل الأصلي: المساحة المحدودة في بيت السدو جعلت الاختيار بين تقليل حجم التركيب أو تقسيمه.
اختارت نصف قبة، مستخدمة جداراً مرآة لاقتراح الشكل الكامل. وقد جعل هذا الحل من إعداد المعرض جزءاً من التصميم نفسه، بدلاً من أن يكون مجرد غرفة لوضع الشيء المنجز.
استخدمت محمد برنامج النمذجة «غراس هوبر» لاستكشاف التكوينات وإعداد الأبعاد الدقيقة للتصنيع. كما سمحت العملية لها بتقييم كيفية تأثير التغييرات في العناصر الفردية على التكاليف، رابطة الفكرة البصرية بالمتطلبات العملية لتنفيذها.
حرفة تحمل معارف وراء أنماطها
يستلهم التركيب تقليداً تتجاوز أهميته مظهره. تصف اليونسكو نسيج السدو التقليدي بحرفة تمارسها النساء البدويات باستخدام نول أرضي، مع أنماط هندسية تشكلها بيئة الصحراء.
التكرار والتناظر أساسيان في هذه اللغة البصرية. كما يربطان النسيج المنجز بالمعارف المتراكمة حول المواد والتقنية والتركيب.
لهذا السياق أهميته عندما يدخل السدو معرضاً معاصراً. إن النمط المعروف ليس إلا جزءاً واحداً من التقليد. أما الشخص الذي يعرف كيفية إنتاجه، وعملية نقل هذه المعرفة إلى صانع آخر، فهما بنفس الأهمية.
يقترب مشروع محمد من الأنماط عبر تخصص آخر هو العمارة. إنه يغير خامتها وحجمها مع لفت الانتباه إلى العلاقات الهندسية التي تجعلها معروفة.
بالنسبة لجمهور غير مألوف بالنسيج، يقدم التركيب نقطة دخول مختلفة. يواجه الزوار النمط مكانياً قبل التفكير في أصوله النسيجية. ويمكن قراءة المعرض على هذا الأساس كتفسير للحرفة، إلى جانب العمل المستمر في تدريس النسيج وممارسته.
المؤسسة الكويتية وراء العمل
نشأ المشروع من منظمة تجمع بين الحفاظ والتجريب المعاصر. تصف جمعية السدو مبادرة فن وتصميم السدو التي أطلقت عام 2016 بأنها منصة للمبدعين للتفاعل مع تراث النسيج الكويتي.
تمتد أنشطتها إلى ما هو أبعد من المعارض. تحافظ الجمعية على متحف ومكتبة بحثية، وتدعم حفظ المنسوجات القديمة، وتنفذ برامج تهدف إلى نقل مهارات النسيج إلى الأجيال الجديدة.
أصبح بيت السدو نفسه موطناً للنسيج والمنسوجات عام 1980. يساعد هذا الإطار المؤسسي على تفسير كيف يمكن لمشروع يتضمن النمذجة الرقمية وتصنيع الألمنيوم أن يتطور عبر منظمة مرتبطة بالعمل اليدوي التقليدي.
يصبح الاتصال بين الصانعين المخضرمين والمصممين المعاصرين أكثر إلحاحاً. وفي مقال كتبته لمنظمة الملكية الفكرية العالمية في فبراير 2025، قالت رئيسة الجمعية الشيخة بيبي دُعيج الصباح إن كثيراً من نساجات الكويت الخبيرات في الثمانينيات من العمر، وأن الجمعية توثق معارفهن.
تصف روايتها لعمل الجمعية دعم المنسوجات التقليدية إلى جانب التطبيقات المعاصرة. تضع هذه الأنشطة التجريب ضمن جهد أوسع لحفظ المهارات والسجلات التي تعتمد عليها التفسيرات الجديدة.
الحفاظ على الحرفة مرئية
توفر التعليم طريقاً آخر لتداول هذه المعرفة. يدرب برنامج جمعية السدو مع وزارة التربية في الكويت معلمي الفنون على تدريس النسيج، مدعوماً بمواد تعليمية ومعارض لأعمال الطلاب.
اختارت اليونسكو المبادرة لسجلها لممارسات الحفاظ الجيدة عام 2022. وقد وثق سجل البرنامج 30959 مشاركاً من الطلاب في ذلك الوقت، إلى جانب مجموعة أولية من 60 معلماً مدرباً دربوا بدورهم 220 آخرين.
تصف هذه الأرقام نوعاً مختلفاً من نقل الثقافة عن معرض دولي: التدريس المتكرر والممارسة في الصف واكتساب المهارات اليدوية تدريجياً.
يضيف تركيب محمد تفسيراً معمارياً عاماً إلى تلك النشاطات الأوسع. إن وجوده في الدوحة ينقل مشروعاً طور من خلال مبادرة السدو الكويتية إلى جمهور يستطيع مواجهة الأنماط على مستوى الغرفة.
حتى 31 يناير، يستطيع زوار فريج الاسمخ رؤية هذا التحويل بأنفسهم: تقليد نسيجي يُعبر عنه عبر المعدن والضوء والفراغ، مع أصوله التي لا تزال قابلة للتتبع إلى معرفة الصانعات على النول.
